💠وَ قَالَ (عليه السلام): الْعَيْنُ حَقٌّ
امام علی علیه‌السلام :«چشم زخم» حق است،
💠وَ الرُّقَى حَقٌّ
و تعويذ _دعايى كه براى دفع چشم زخم است_ نيز حق است،
💠وَ السِّحْرُ حَقٌّ
و سِحر حق است،
💠وَ الْفَأْلُ حَقٌّ
و فال نيك زدن نيز حق است؛
💠وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ
اما فال بد زدن حق نيست،
💠وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ
سرایت کردن بیماری حق نيست.
💠وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ
بوى خوش، عسل، سوار شدن بر مركب و نگاه كردن به سبزه، مايه قوت و نشاط است. 

✅امیرالمومنین در این حکمت تأثير چهار موضوع از امور غير عادى را تصديق و تأثير دو موضوع خرافى را نفى؛ و چهار چيز را مؤثر در نشاط آدمى مى شمرد. 

در میان همه جوامع در طول تاریخ تا امروز گاهی بین واقعیت ها و خرافه ها خلط اتفاق می افتد ، این خلط از طرفی راه حقایق را به روی مردم بسته و از طرفی راه شیادان را برای سودجویی باز میکند.

🔺ابن ابی الحدید در ذیل این حکمت ۶۰ صفحه مطلب دارد که بخشی مربوط به توضیح بخش های مختلف این حکمت است، و بخشی مربوط به خرافات در عرب جاهلی است.

 👈 انداختن زیور به مارگزیده:

وَ مِنْ مَذَاهِبِ الْعَرَبِ أَيْضًا تَعْلِيقُ الْحُلِيِّ وَالْجَلَاجِلِ عَلَى اللَّدِيغِ، يَرَوْنَ أَنَّهُ يُفِيقُ بِذَلِكَ
و از جمله روش‌های عرب در دوران جاهلیت نیز، آویختن زیورها و زنگوله‌ها به شخص مارگزیده بود؛ آنها گمان می‌کردند که او با این کار به هوش می‌آید.

 👈 کور کردن شتر، برای چشم نخوردن:

وَمِنْ تَخَيُّلَاتِ الْعَرَبِ وَ مَذَاهِبِهَا أَنَّهُمْ كَانُوا يُفَقِئُونَ عَيْنَ الْفَحْلِ مِنَ الْإِبِلِ إِذَا بَلَغَتْ أَلْفًا، كَأَنَّهُمْ يَدْفَعُونَ الْعَيْنَ عَنْهَا.
و از جمله پندارها و روش‌های عرب در دوران جاهلیت این بود که هنگامی که شترهایشان به هزار نفر می‌رسید، چشم نرِ شتر را کور می‌کردند، گویی می‌خواستند چشم زخم را از آنها دور کنند.

 👈دفن کردن شتر، کنار قبر اموات:

فَأَمَّا مَذْهَبُهُمْ فِي الْبَلِيَّةِ — وَهِيَ نَاقَةٌ تُعْقَلُ عِنْدَ الْقَبْرِ حَتَّى تَمُوتُ — فَمَذْهَبٌ مَشْهُورٌ…

وَكَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَلَمْ يُبْلَ عَلَيْهِ، حُشِرَ مَاشِيًا، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ بَلِيَّةٌ، حُشِرَ رَاكِبًا عَلَى بَلِيَّتِهِ.
اما روش آنان درباره «بلیّه» — که شتری است که نزد قبر بسته می‌شود تا بمیرد — روشی مشهور بود. و «بلیه» به این صورت بود که وقتی فرد بزرگی از آنها می‌مرد، شتر او را «بلا» می‌کردند: گردنش را می‌پیچاندند و سرش را به پشت برمی‌گرداندند، و آن را در گودالی رها می‌کردند که نه به آن غذا می‌دادند و نه آب، تا بمیرد. گاه پس از مرگش آن را می‌سوزاندند، و گاه پوستش را می‌کندند و پوستش را از کاه پر می‌کردند.

و گمان می‌کردند که هر کس که هنگام مرگ برایش «بلا» انجام نشود، در قیامت پیاده محشور می‌شود، و هر کس که برایش بلا شود، سواره محشور میشود.

👈 صدای الاغ در آوردن برای دفع جن:

وَ مِنْ خُرَافَاتِ الْعَرَبِ أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ قَرْيَةٍ فَخَافَ وَبَاءَهَا أَوْ جِنَّهَا، وَقَفَ عَلَى بَابِهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا فَنَهَقَ نَهِیقَ الْحِمَارِ.
و از جمله خرافات عرب دوره جاهلیت این بود که وقتی یکی از آنها می‌خواست به روستایی وارد شود و از بیماری یا جنّ های آن می‌ترسید، پیش از ورود، در ورودی آن می‌ایستاد و مانند الاغ عرعر می‌کرد.

✍️حضرت در این حکمت در مورد برخی خرافه ها و  حقایق توضیح میدهد تا افراد مرز بین این دو را بدانند، نه دچار خرافه شوند، نه واقعیت ها را انکار کنند.

💠الْعَيْنُ حَقٌّ
«چشم زخم» حق است.

✅چشم زدن  از مسائلی است كه بسيارى از مردم به آن عقيده دارند و مى گويند در بعضى از چشمها اثر مرموزى نهفته است كه با يك نگاه مخصوص ممكن است طرف را بيمار يا هلاك كند یا به دیوانگی بکشاند. 

⁉️آيا چشم زدن واقعيت دارد؟

مساله ی چشم زخم از نظر عقلى امر محالى نيست ، چه اينكه بسيارى از دانشمندان امروز معتقدند در بـعـضـى از چـشـمـهـا نـيروى مغناطيسى خاصى نهفته شده كه كارائى زيادى دارد.

در دنیا انرژی های فراوانی وجود دارد که برخی توسط انسان کشف شده اند و برخی هنوز کشف نشده اند.

ارتباطات رادیویی به عنوان امواج نامرئی، اشعه ایکس به عنوانی قدرتی نامرئی و… در عالم وجود دارند و البته بسیاری از اینها نیز کشف نشده اند؛ پس قدرت داشتن چشم ها نیز امری است که کاملا قابل فهم است.

از نظر تجربی نیز بـسـيـار هستند کسانی که با چشم خود افرادى را ديده اند كه داراى اين نيروى مرموز چشم بوده اند، و افراد يا حيوانات يا اشيائى را از طريق چشم زدن از كار انداخته اند.
لذا نـه تـنـهـا نـبـايـد اصـرارى در انـكـار ايـن امـور داشـت بـايـد امكان وجود آن را از نظر عقل ، علم و تجربه پذيرفت .

‌✅چشم زخم در آیات و روایات:

👈 قرآن کریم میفرماید:
وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ
و کافران چون قرآن را شنیدند، نزدیک بود تو را با چشمانشان بلغزانند و از پای درآورند.
✍️لَيُزْلِقُونَكَ به معنى لغزيدن و بر زمين افتادن است و كنايه از هلاكت و نابودى مى باشد.
مشهورترین تفسیر در آیه ی فوق، بحث چشم زخم است. بسيارى از مفسران گفته اند:
منظور اين است كه دشمنان به هنگامى كه آيات با عظمت قرآن را از تو مى شنوند، به قدرى خشمگين و ناراحت مى شوند، و با عداوت به تو نگاه مى كنند كه گوئى مى خواهند تو را با چشمهاى خود بر زمين افكنند و نابود كنند!

👈پـيـامبر صلوات الله علیه و آله وسلم:
العينُ حَقٌّ، ولو كانَ شيءٌ سَابَقَ القَدَرَ سَبَقَتْهُ العينُ
آرى ، مانعى ندارد، اگر چيزى مى توانست بر قضا و قدر پيشى گيرد چشم زدن بود.

✍️ این حدیث به خوبی نشان میدهد بر خلاف عقیده ی برخی که چشم زخم از قدرت الهی خارج است؛ حتی چشم زخم و سحر نیز ذیل قدرت الهی تعریف میشوند و خداوند در برخی چشم ها یا اشیاء قدرتی قرار داده است و آن قدرت در واقع بخشی از عالم اسباب و مسببات است.

👈 از عبدالله بن عباس روایت شده است که:
اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ، فَإِنَّ العَيْنَ حَقٌّ
به خدا پناه ببريد، زيرا چشم زخم و تأثير نظر بد حق است و واقعيت دارد.

 👈 دعای ۲۳ صحیفه سجادیه:
وَ أَعِذْنِی وَ ذُرِّیتِی مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ
و مرا و فرزندانم را پناه ده از شیطان رانده‌شده،
وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ
و از شرّ جانوران زهردار و حیوانات بدون زهر
و الْعَامَّةِ
و سایر جانداران
وَ اللَّامَّةِ
و مردم چشم شور (عین اللّامه=چشم شور)
وَ مِنْ شَرِّ کلِّ شَیطَانٍ مَرِیدٍ
و از شرّ هر شیطان سرکش،
وَ مِنْ شَرِّ کلِّ سُلْطَانٍ عَنِیدٍ
و از شرّ هر پادشاه ستمگر.

👈 قرآن کریم در سوره ی یوسف میفرماید:
وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
و یعقوب گفت: ای پسرانم! از یک در وارد نشوید بلکه از درهای متعدد وارد شوید، و البته من با این تدبیر نمی توانم هیچ حادثه ای را که از سوی خدا برای شما رقم خورده از شما برطرف کنم، حکم فقط ویژه خداست، تنها بر او توکل کرده ام، و همه توکل کنندگان باید به خدا توکل کنند.

✍️ مشهور مفسران بر این اعتقادند که علت دستور حضرت یعقوب این بود که برادران یوسف، هم از نظر تعداد هم از نظر زیبایی جلب توجه می‌کرند، و پدرشان نگران بود که از این راه چشم زخمى به آنها نرسد. 

👈پیامبر صلوات الله علیه میفرمایند:
انَّ العَینَ لَتَدخُلَ الرَّجُلَ القَبرَ وَ الجَمَلَ القِدرَ
چشم زخم؛ انسان صحیح و سالم را داخل قبر می کند و شتر را به دیگ می فرستد.

👈پیامبر صلوات الله علیه وآله و سلم:
أَنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ تَسْتَنْزِلُ الْحَالِقَ
چشم‌زخم حق است و قله کوه را در هم میشکند.

👈علامه مجلسی در بحارالانوار بعد از بیان روایت در جمع بندی میفرماید:
وَ بِالْجُمْلَةِ لَا يُمْكِنُ إِنْكَارُ ذَلِكَ رَأْسًا لِمَا يُشَاهَدُ مِنْ ذَلِكَ عَيْنًا وَ وُرُودُ الْأَخْبَارِ بِهِ مُسْتَفِيضًا
و به طور خلاصه، به هیچ وجه نمی‌توان چشم زخم را انکار کرد، زیرا هم به صورت عینی مشاهده می‌شود و هم اخبار فراوانی درباره آن وارد شده است (اخبار مستفیضه یعنی اخبار پر تکراری که به حد تواتر نرسیده باشند)

‌✅عوامل چشم زدن:

1⃣حسادت:
علامه طباطبائی در تفسیرالمیزان در ذیل آیه ۵ سوره فلق «وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ» می نویسند:
 چشم زدن ناشی از نوعی حسد درونی است.
شخص حسود وقتی چیزی را ببیند که در نظرش بسیار شگفت آور و بسیار زیبا باشد، حسدش تحریک شده، با همان نگاه، زهر خود را می ریزد.

2⃣ دوست داشتن:
پيامبر صلوات الله علیه:
اِذا رَآى اَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ اَوْ مالِهِ اَوْ مِنْ اَخيهِ ما يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ فَاِنَّ الْعَيْنَ حَقٌ
هرگاه يكى از شما در خودش، يا مالش، يا برادرش، چيز جالب توجهى ديد، براى بركت يافتن آن دعا كند؛ زيرا چشم زخم، واقعيت دارد.

✍️ طبق این حدیث چه بسا انسان به خودش و عزیزانش چشم زخم بزند.

نوعا این نوع چشم زخم از روی حسادت نیست (چون معنای حسادت طبق زوال نعمت است)؛ این چشم زخم از دوست داشتن است.

 3⃣ بی اختیار:
کسی که دیگری را چشم می زند به اراده خود، این را کار را نکند، بلکه اثر چشم او کار خودش را می کند.

✍️ گاهی افرادی نمیدانند چشم شور دارند، یا میدانند ولی ناخواسته چشم میزنند؛ در این موارد گناهی بر آنها نیست.

❇️گاهی کوچکترین نعمت ها مورد چشم زخم واقع میشود:

در دعای حجامت داریم:
إِذَا أَرَدْتَ اَلْحِجَامَةَ وَ خَرَجَ اَلدَّمُ مِنْ مَحَاجِمِكَ فَقُلْ قَبْلَ أَنْ تَفْرُغَ وَ اَلدَّمُ يَسِيلُ
هرگاه اراده ی حجامت كردى و خون از محل حجامت خارج شد،قبل از به پايان رسيدن حجامت و جريان خون بگو:
بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ  أَعُوذُ بِاللَّهِ اَلْكَرِيمِ فِي حِجَامَتِي هَذِهِ مِنَ اَلْعَيْنِ فِي اَلدَّمِ وَ مِنْ كُلِّ سُوءٍ
در اين حجامت خود،از چشم بد به خون و از هر بدى به خدا پناه مى‌برم.

✍️ گاهی انسان حجامت میکند و خونی از بدنش خارج میشود، یا این خون رنگ روشنی دارد، یا مقدارش زیاد است و دیگران را به حسادت و چشم زخم میکشاند.

 نکته مهم این است که انسان به هیچ وجه نباید سوء ظن داشته باشد و لی در عین حال تلاش کنیم تا به وسیله ادعیه عمل به روایات خود را از چشم بد مصون بداریم.

💠الْعَيْنُ حَقٌّ
💠 وَ الرُّقَى حَقٌّ
و تعويذ _دعايى كه براى دفع چشم زخم است_ نيز حق است.

🔹رُقَی جمع رُقْيَه به معنای:
آن چیزی است که به سبب آن میشود بدی ها را دفع کرد.

 ✳️ از آنجایی که حضرت چشم زخم را حق میداند، راهکاری را نیز برای در امان ماندن و درمان آن بیان میفرماید.

پناه بردن به اذکار و نوشته هایی که در آن ادعیه باشد، راهکاری است که حضرت برای درمان چشم زخم ارائه میدهند.

🔺 در روایت داریم: 
أَنَّ جَبْرَئِيلَ نَزَلَ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَرَآهُ مُغْتَمّاً فَسَأَلَهُ عَنْ غَمِّهِ
روزی جبرئیل بر پیامبر نازل شد و حضرت را غمگین و اندوهگین مشاهده کرد، وقتی علت آن را سؤال کرد
فَقَالَ لَهُ إِنَّ اَلْحَسَنَيْنِ أَصَابَتْهُمَا عَيْنٌ
پیامبر فرمودند: ناراحتی ام به خاطر آن است که امام حسن و امام حسین را چشم زده اند.
فَقَالَ لَهُ يَا مُحَمَّدُ اَلْعَيْنُ حَقٌّ فَعَوِّذْهُمَا بِهَذِهِ اَلْعُوذَةِ
جبرائیل عرض کرد: ای محمّد چشم زخم واقعیت دارد، پس آن دو را با این جملات تعویذ فرما.
 اَللَّهُمَّ يَا ذَا اَلسُّلْطَانِ اَلْعَظِيمِ وَ اَلْمَنِّ اَلْقَدِيمِ وَ اَلْوَجْهِ اَلْكَرِيمِ ذَا اَلْكَلِمَاتِ اَلتَّامَّاتِ وَ اَلدَّعَوَاتِ اَلْمُسْتَجَابَاتِ عَافِ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ مِنْ أَنْفُسِ اَلْجِنِّ وَ أَعْيُنِ اَلْإِنْسِ

  🔺صفوان جمال از امام صادق علیه‌السلام روایت نقل میکند:
لَوْ نَبَشَ لَكُمْ مِنَ اَلْقُبُورِ لَرَأَيْتُمْ أَنَّ أَكْثَرَ مَوْتَاكُمْ بِالْعَيْنِ لِأَنَّ اَلْعَيْنَ حَقٌّ
اگر قبرها را بشكافند براى شما، البته بنگريد كه بيشتر مرده‌هاى شما براى چشم زدن مرده اند زيرا اثر چشم درست است.
إِلاَّ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ اَلْعَيْنُ حَقٌّ فَمَنْ أَعْجَبَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَلْيَذْكُرِ اَللَّهَ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُ إِذَا ذَكَرَ اَللَّهَ لَمْ يَضُرِّهُ .
بدان كه رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله فرمود:چشم اثر دارد و هر كه خوشش آيد از چيزى كه برادرش دارد بايد در باره آن خدا را به ياد بیآورد،كه با ياد خدا زيانى به او نرساند.

✅ برای بچه های دعای چشم زخم بنویسید:

  دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ وَ عِنْدَهَا صَبِيٌّ يَشْتَكِي
رسول خدا به خانه ام سلمه وارد شدند، در نزد او پسر بچه ای بود که ناله می کرد.
فَقَالَتْ‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْهُ الْعَيْن
ام سلمه گفت یا رسول اللَّه او را چشم زده اند.
فَقَالَ ص أَ مَا تَسْتَرْقُونَ لَهُ مِنَ الْعَيْن‏
ایشان فرمود: مگر دعای چشم زخم برایش نگرفتید؟

❇️اذکار و ادعیه برای دفع چشم زخم:

📚علامه مجلسی در جلد ۶۰ بحار بابی دارد تحت عنوان “تَأثيرُ السِّحر وَ العَين و حَقيِقَتهما”

و در جلد ۹۲ بابی دارد تحت عنوان “الدُعاء لِدَفِعِ السِّحرِ وَ العَين‏”

که به طور مفصل به نقل روایات، نقل نظر بزرگان و جمع بندی و تحلیل خودش پرداخته است.

👈 أَنَّ جَبْرَئِيلَ ع رَقَى رَسُولَ اللَّهِ ص وَ عَلَّمَهُ الرُّقْيَةَ وَ هِيَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ
جبرئیل علیه السلام رسول خدا را از چشم زخم حفظ کرد و دعای آن را به ایشان یاد داد و آن دعا این است: « به نام خدا تو را از شر هر چشم حسد ورزنده ای حفظ می کنم، خدا تو را شفا دهد ».

 👈 این ذکر را بگویید تا کسی را چشم نکنید:

پیامبر صلوات الله علیه وآله وسلم: مَنْ رَأَى شَيْئاً يُعْجِبُهُ فَقَالَ اللَّهُ الصَّمَدُ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لَمْ يَضُرَّ شَيْئاً
هر کس چیزی ببیند که از آن حوشش بیاید و بگوید: « خدا بی نیاز است، هرچه خدا بخواهد، هیچ نیروئی موجود نیست جز با نیروی خدا» ضرری به آن نمی رساند.

 🔺همچنین در روایت دیگری از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم:
إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى إِنْسَانٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ إِلَى شَيْ‏ءٍ حَسَنٍ فَأَعْجَبَهُ فَلْيَقُلْ
هر گاه نگاهتان به انسان یا حیوانی افتاد و از آن شگفت زده شدید، این دعا را بگویید.
آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّهُ عَيْنُهُ    

‌👈سوره ی ناس و فلق

👈دعای حرز کبیر امام جواد:
 اللَّهُمَّ يَا رَبِّ الْأَسْوَاءَ كُلَّهَا وَ اقْمَعْ عَنْهُ أَبْصَارَ الظَّالِمِينَ وَ أَلْسِنَةَ الْمُعَانِدِينَ
ای خدا! او را از همه ی بدیها باز دار و دیده ی ستمگران و زبان دشمنان و کسانی که قصد بدی و ضرر زدن به وی را دارند، از او منصرف گردان.

 ✅ دست هایت را جلوی صورت بگیرد و این دعا را بخوان:
🔺شخص از امام رضا علیه‌السلام پرسید:
سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الْعَيْنِ فَقَالَ هُوَ حَقٌّ 
امام رضا علیه السلام به مردی که از چشم زخم پرسیده بود، فرمود: چشم زخم حق است.
فَإِذَا أَصَابَكَ ذَلِكَ فَارْفَعْ كَفَّيْكَ بِحِذَاءِ وَجْهِكَ وَ اقْرَأِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ وَ الْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ امْسَحْهُمَا عَلَى نَوَاصِيكَ فَإِنَّهُ نَافِعٌ بِإِذْنِ اللَّهِ
اگر چشم خوردی دستهایت را در مقابل صورتت بگیر و بر آن سوره حمد و توحید و معوذتین را بخوان و دستت را به صورتت بکش که این کار به اذن خدا نافع است.

✅نکته اول:
حرزها، جای خدا را نگیرند:
در برخی از روایات از نوشته ها و حرزها نهی شده است و شاید دلیل آن این باشد که انسان فراموش نکند همه کاره ی عالم خداست و بدون اذن او برگی از درختی نمی افتد.

🔺جابر بن عبدالله انصاری:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنِ الرُّقَى
رسول خدا(ص) از ورد نهی کرد.

🔺پیامبرصلوات الله علیه:
إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً لَا يَكْتَوُونَ وَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
خدا بندگانی دارد که نه برای درمان داغ می کنند و نه ورد می جویند و بر پروردگار خود توکل می کنند.
✍️توجه به این نکته ضروری است که همه کاره عالم خداوند است ، مبادا با استفاده از حرز و ادعیه وجود خدا را منکر شویم و همه قدرت و توانایی را در آن حرز ببینیم. 

✅نکته دوم:
پیش هر دعا نویسی نرویم:

🔺پیامبر صلوات الله علیه وآله وسلم: 
أَنَّهُ نَهَى عَنِ الرُّقَى بِغَيْرِ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَا يُعْرَفُ مِنْ ذِكْرِهِ
پیامبر نهی فرمود از خواندن حرزهایی جز قرآن و نامهاى معروف خدا باشند.

✍️ برای حرز، انسان باید پیش کسی برود که متدین باشد و از نوشتن مسائل دیگر در حرز خودداری کند. چرا که ممکن است در حرز چیزهایی گنجانده شود که شما را تسخیر خودش کند یا ….

‌💠الْعَيْنُ حَقٌّ،
💠وَ الرُّقَى حَقٌّ ،
💠وَ السِّحْرُ حَقٌّ
و سِحر حق است.

✅سحر یا جادو در اصل به معناى هر كارى است كه مأخذ آن پنهان باشد.

حقيقت سحر آن است كه چيزى به صورت خارق العاده انجام شود كه عوامل متعددى مى تواند داشته باشد.

گاه صرفاً جنبه چشم بندى و تردستى دارد، گاه از عوامل تلقينى و وهمی ناشى مى شود و گاه از خواص ناشناخته فيزيكى و شيميايى بعضى از اجسام. گاه به کار گیری اجنه است، گاه استفاده از تاثیرات نجومی است و…

نوع ديگرى از سحر نيز وجود دارد كه ساحر به وسيله رياضت هاى شديد، اراده خود را چنان تقويت مى كند كه مى تواند آثار خارق العاده اى از خود نشان دهد كه جنبه چشم بندى ندارد و واقعیت است.

 ❇️وجود داشتن سحر، امری غیر قابل کتمان است:

در آيات فراوانى از قرآن مجيد اشاره به مسأله سحر شده به خصوص در داستان موسى و فرعون، كراراً از سحر ساحران سخن به ميان آمده است و تأثير آن اجمالاً مورد تأييد واقع شده كه از طريق معجزه موسى سحر آن ها باطل شد.

 🔺قرآن کریم در ایه ۱۱۶ اعراف در مورد ساحران فرعون میفرماید:
سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُو بِسِحْر عَظِيم
مردم را چشم بندى كردند و ترساندند، و سحر عظيمى پديد آوردند.

🔺همچنین در آیه ۶۶ سوره طه مى فرمايد:
فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى
در اين هنگام طناب ها و عصاهاى آنان براثر سحرشان چنان به نظر مى رسيد كه حركت مى كنند!

🔺قرآن کریم در آیه ۱۰۲ سوره بقره در مورد ابطال سحر سخن میگوید:
وَ مَا اُنزِلَ عَلی الْمَلَکینْ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَ مَارُوت
آنچه بر دو فرشته هاروت و ماروت در شهر بابل نازل شد.
✍️ در دوره حضرت سلیمان  گروهی به سحر و جادوگری پرداختند، ایشان دستور داد تمام نوشته‌های آنها را جمع‌آوری و در محلی نگهداری کنند. پس از وفات سلیمان گروهی نوشته‌ها را یافتند و به یادگیری سحر مشغول شدند.
در سرزمین بابل سحر و جادوگری به اوج خود رسید و باعث ناراحتی و اذیت مردم شد، خداوند دو فرشته را به صورت انسان مأمور ساخت که عوامل سحر و طریق ابطال آن را به مردم بیاموزند، تا بتوانند خود را از شر ساحران بر کنار دارند. هر چند مردم از این علوم در مسیر باطل استفاده کردند.

 ❎استفاده از سحر برای به طلاق کشیدن کار زن و شوهرها:

🔺قرآن کریم بعد از بیان جریان هاروت و ماروت میفرماید:
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
ولى مردم از آن دو فرشته، مطالبى را مى آموختند كه بتوانند به وسيله آن، ميان مرد و همسرش جدايى بيفكنند.

✍️توجه به این نکته ضروری است که بروز هر اختلافی در خانواده، آن را به سحر و جادو ربط ندهیم ولی گوشه ذهنتان باشد که شاید به واسطه سحر و جادو اتفاق افتاده باشد و فقط در حد شاید به آن توجه کنیم ، نه بیشتر.

❎ سحر پیامبر اسلام توسط یهودیان مدینه:

🔺در منابع روایی به جریان سحر کردن پیامبر اشاره شده است.
إِنَّ فُلَاناً الْيَهُودِيَّ سَحَرَكَ وَ جَعَلَ السِّحْرَ فِي بِئْرِ بَنِي فُلَانٍ
فلان مرد یهودی پیامبر را سحر کرد و سحر را در چاهی قرار داد.

📚 مرحوم سید جعفر مرتضی عاملی در جلد ۱۶ کتاب” الصحيح من سيرة النبي الأعظم” به بررسی این ماجرا پرداخته است:

در سال ششم یا هفتم هجری قمری، پیامبر اسلام  توسط یهودیان مدینه مورد سحر قرار گرفتند. این واقعه که به مدت ۴۰ روز، ۶ ماه یا حتی یک سال به طول انجامید، تأثیرات قابل توجهی بر سلامت ایشان گذاشت.

این سحر توسط یکی از عوامل یهود در زیر سنگ چاهی در مدینه پنهان کرد.

برخی منابع نیز اشاره می‌کنند که غلامی از یهودیان که در خدمت پیامبر بود، توسط یهودیان تحریک شد تا موهای پیامبر و شانه‌ای که ایشان از آن استفاده می‌کردند را به دست آورده و در اختیار یهودیان قرار دهد. این اشیاء سپس برای سحر مورد استفاده قرار گرفتند.

سحر انجام شده بر پیامبر اسلام  تأثیرات جسمی و روانی قابل توجهی داشت.
در نهایت، دو فرشته به نزد پیامبر  آمدند و محل پنهان شدن سحر را به ایشان اطلاع دادند. این سحر در زیر سنگ چاهی در مدینه پنهان شده بود و آب چاه به دلیل شدت سحر زرد شده بود. پس از کشف سحر، پیامبر  دستور دادند تا آن را از چاه خارج کنند و با خواندن آیاتی از قرآن، اثر سحر از بین رفت.

در روایت است که پیامبر بعد از ابطال سحر فرمود:
كَأَنَّمَا اُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ
مثل اينكه از بند آزاد شدم.

❇️سحر کردن شخصی توسط حاکم حبشه:
علی بن ابراهیم قمی در تفسیرش میگوید وقتی مسلمانان به حبشه رفتند، قریش دو نفر را برای بازگرداندن آنها نزد پادشاه حبشه فرستاد. یکی از آن دو عمروعاص بود و یکی عُمَارَةَ بْنَ اَلْوَلِيدِ

عماره بن ولید خطای بزرگی مرتکب شد (ارتباط با یکی از کنیزان پادشاه)؛ پادشاه میخواست عماره را بکشد ولی چون مهمان بود از این کار صرف نظر کرد؛
 فَدَعَا السَّحَرَةَ فَقَالَ لَهُمْ اعْمَلُوا بِهِ شَيْئاً أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْقَتْلِ
او را سحر کنید به نحوی که از مرگ بدتر باشد.
فَصَارَ مَعَ الْوَحْشِ يَغْدُو وَ يَرُوحُ وَ كَانَ لَا يَأْنَسُ بِالنَّاسِ … حَتَّى مَاتَ الْخَبَر
او بعد از سحر خوی وحشى‌گری پیدا کرد و به همراه وحوش شب و روز به سر ميبرد و از مردم دور میشد؛  و اینگونه بود تا مُرد.

✅انواع سحر در کلام امام صادق علیه السلام:
سَأَلَ الزِّنْدِيقُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع فِيمَا سَأَلَهُ فَقَالَ أَخْبِرْنِي عَنِ السِّحْرِ مَا أَصْلُهُ
زندیقی از امام صادق علیه السلام در ضمن پرسش هایش سوال کرد و گفت: به من بگو اصل سحر چیست؟
وَ كَيْفَ يَقْدِرُ السَّاحِرُ عَلَى مَا يُوصَفُ مِنْ عَجَائِبِهِ وَ مَا يَفْعَل
چگونه ساحر می تواند آنچه از عجایب سحر گفته می شود را انجام دهد و ساحر چه می کند؟
قَالَ إِنَّ السِّحْرَ عَلَى وُجُوهٍ شَتَّى: وَجْهٌ مِنْهَا بِمَنْزِلَةِ الطِّبِّ كَمَا أَنَّ الْأَطِبَّاءَ وَضَعُوا لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَكَذَلِكَ عِلْمُ السِّحْرِ احْتَالُوا لِكُلِّ صِحَّةٍ آفَةً وَ لِكُلِّ عَافِيَةٍ عَاهَةً وَ لِكُلِّ مَعْنًى حِيلَةً
فرمود: سحر اقسام مختلفی دارد: یک قسم از آن مانند پزشکی است. همان گونه که پزشکان برای هر دردی دوائی قرار داده اند علم سحر هم همان گونه است. ساحران برای هر سلامتی مرضی پیدا کرده اند، و برای هر عافیتی یک آفت و برای هر معنایی یک نیرنگ.

✍️ استفاده از خواص گیاهان و سنگ ها و فلزات و ادعیه و…

 وَ نَوْعٌ مِنْهُ آخَرُ خَطْفَةٌ وَ سُرْعَةٌ وَ مَخَارِيقُ وَ خِفَّةٌ
قسم دیگری از آن یک چشم بندی و سرعت در کار و نیرنگ و تردستی است.
✍️ این نوع از سحر همان چشم بندی معروف است که امروزه به شعبده بازی شناخته میشود

 وَ نَوْعٌ مِنْهُ مَا يَأْخُذُ أَوْلِيَاءُ الشَّيَاطِينِ عَنْهُمْ…
قسمی از آن چیزهایی است که نزدیکان به شیاطین از آن ها می گیرند.
✍️ این بخش که مهمترین بخش سحر و جادو است، استفاده از اجنه و موکل گرفتن است.

 👈خرافات در مورد سحر:

در ادامه  همین رواییت داریم:
قَالَ أَ فَيَقْدِرُ السَّاحِرُ أَنْ يَجْعَلَ الْإِنْسَانَ بِسِحْرِهِ فِي صُورَةِ الْكَلْبِ أَوْ الْحِمَارِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ
زندیق گفت: آیا ساحر با سحرش می تواند انسان را به شکل سگ یا الاغ یا غیر آن در آورد؟
قَالَ هُوَ أَعْجَزُ مِنْ ذَلِكَ وَ أَضْعَفُ مِنْ أَنْ يُغَيِّرَ خَلْقَ اللَّهِ
فرمود: او توانایی آن کار را ندارد و ضعیف تر از آن است که آفرینش خدا را دگرگون سازد!

👈بخشی از سحر به خاطر دهن لقی هاست:
در ادامه  همین رواییت داریم:
وَ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ السِّحْرِ النَّمِيمَةَ
و به راستی یک از بزرگ ترین سحرها سخن چینی است!
يُفَرَّقُ بِهَا بَيْنَ الْمُتَحَابَّيْنِ وَ يُجْلَبُ الْعَدَاوَةُ عَلَى الْمُتَصَافِيَيْنِ وَ يُسْفَكُ بِهَا الدِّمَاءُ وَ يُهْدَمُ بِهَا الدُّورُ وَ يُكْشَفُ بِهَا السُّتُور
با آن بین دو دوست جدایی افکنده می شود و بین یاران صمیمی دشمنی ایجاد می شود، با آن خون ها ریخته می شود و خانه ها ویران می شود و پرده ها دریده می شود.

✍️هم سخن چینی توسط دیگران موجب کینه و دشمنی میشود و اثری همچون سحر دارد و هم بیان اسرار زندگی برای دیگران میتواند اطلاعات کافی برای سحر را در اختیار دیگران بگذارد
پس باید از غیبت و بد گویی نزد دیگران خود داری کرد و هم به حفظ اسرار پرداخت.

✅ادعیه و حرزهای ابطال سحر:

🔺راوی میگوید:
سَأَلْتُ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلسِّحْرِ فَقَالَ هُوَ حَقٌّ وَ هُوَ يُضِرُّ بِإِذْنِ اَللَّهِ تَعَالَى
احمد بن عيسى گويد از حضرت رضا در بارۀ سحر پرس و جو كردم فرمود:سحر واقعيت دارد و باذن خدا اثر و ضرر مى‌كند
فَإِذَا أَصَابَكَ ذَلِكَ فَارْفَعْ يَدَكَ حِذَاءَ وَجْهِكَ وَ اِقْرَأْ عَلَيْهَا
و چون تو را سحر كردند دستت را تا مقابل صورتت بالا ببر و بخوان
 بِسْمِ اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ بِسْمِ اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ رَبِّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ إِلاَّ ذَهَبَتْ وَ اِنْقَرَضَتْ

  🔺مرحوم شیخ عباس قمی در حاشیه كتاب مفاتیح الجنان می گوید:

جهت باز كردن بسته شده، آیات زیر بر كاغذ نوشته شود، و بر او آویزان گردد.

1⃣سوره فتح، آیه ۱و۲

2⃣سوره نصر

3⃣سوره روم، آیه ۲۱:
«وَ مِنْ ءَایَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِكَ لاَیَت لِّقَوْم یتَفَكَّرُونَ»

4⃣سوره مائده، آیه ۲۳
«ادْخُلُواْ عَلَیْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ»

5⃣سوره قمر، آیه ۱۲-۱۱ :
«فَفَتَحْنَآ أَبْوَابَ السَّمَآءِ بِمَآء مُّنْهَمِر * وَ فَجَّرْنَا الاْرْضَ عُیُونًا فَالْتَقَی الْمَآءُ عَلَی أَمْر قَدْ قُدِرَ»

6⃣سوره طه، آیه ۲۸-۲۵:
«قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِی صَدْرِی * وَ یَسِّرْ لِی أَمْرِی * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِی * یَفْقَهُواْ قَوْلِی »

 7⃣ سوره كهف، آیه ۹۹:
«وَ تَرَكْنَا بَعْضَهُمْ یَوْمَئِذ یَمُوجُ فِی بَعْض وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا»

8⃣ سوره توبه، آیه ۱۲۹-۱۲۸:
«لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَّحِیمٌ * فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِی اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ». 

✅نکته اول:
گناه ساحر بخشیده شدنی نیست:

در بخش چشم زخم بیان شد که برخی از چشم زخم ها، گناهی ندارند چون خود شخص در آن تاثیری ندارد. ولی سحر چون امری ارادی است که شخص برای آن تلاش میکند؛ حتما گناه دارد.

🔺 پیامبر صلوات الله علیه وآله وسلم:
ثَلَاثَةٌ لَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ وَ مُدْمِنُ سِحْرٍ وَ قَاطِعُ رَحِم‌
سه طایفه وارد بهشت نمی‌شوند؛ دائم الخمر ، کسی که شغلش ساحری است و کسی که قطع رحم کرده باشد.

 ✅نکته دوم:
سِحر هر چه هم بزرگ باشد، به قدرت خدا نمیرسد:
امیرالمومنین در این حکمت به حق بودن سحر اشاره فرموده است، ولی هیچ بحثی در مورد میزان تاثیر سحر بر زندگی بیان نفرموده است. آنچه مهم است آن است که سحر و ساحر نمیتواند بر قدرت الهی فائق بیایند، اگر انسان اهل رعایت حلال و حرام، نجاست و پاکی باشد، اهل نماز باشد، اهل صدقه و دعا باشد؛ یا سحر به او آسیب نمیزند یا آسیب ها او را از پا در نمی آورد.

🔺در یکی از ادعیه امام سجاد علیه‌السلام داریم:
فَاحْفَظْنِي بِحِفْظِ الْإِيمَانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَ مِنْ خَلْفِي وَ عَنْ يَمِينِي وَ عَنْ شِمَالِي وَ مِنْ فَوْقِي وَ مِنْ تَحْتِي‏
پس مرا حفظ فرماى به حفظ ايمان از جلو و دنبال سر و از راست و از چپ من و از بالاى سر من و از زير پايم.

وَ ادْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ‏
و دفع كن از من به قدرت و حول خود بدرستى كه هيچ جنبش و توانى نيست مگر به خداوند بلند مرتبه بزرگ مقام.

✍️ ما وظیفه خود را انجام دهیم، دچار افراط و تفریط نشویم؛ خداوند حافظ و نگهبان ما خواهد بود.

غفر الله لی و لکم الحمدلله رب العالمین